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小說–劍卒過河–剑卒过河
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第1106章 万字印 萬不失一 只令故舊傷
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，坦然承受，在彰明較著以次，諒這兩私房類神人也膽敢做怪，不然傾刻裡邊就會被獅羣撕，還會失了空門的聲譽，億萬斯年傳佛淺盡喪！
仙中修爲也未見得必敗，因他還可能通過更深髓的奧義侵染來補足！
他備感的詭異是‘卍’字印發出的章程，在古老真經中這就理所應當是沙門專心的由內及外，純乎生的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出去的是‘卍’字印的識別。
這理所當然亦然靠得住的得不到再純真的佛家至最高法院印，好事隱於中間，一股煌然形勢語焉不詳相迫，讓獅羣遐的都倍感了‘卍’字印牽動的剋制，雖與真言仙的轍全然各異，但在衝力意境上，卻是不讓絲毫！
既然差距很大，那還比嘻？
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一律是三嘛袋的‘卍’字印，從交給上去看和忠言神物一模一樣，要是這一來的能支撥在前蘊上是差恍若佛吧，那末尾要較比的縱令兩位道人在修爲堅如磐石層次上的比拼，從這某些上看，就是說十八羅漢暮尺幅千里的忠言，可且比中期的迦行僧要繁博得多！
一名十八羅漢，要說一期道人，在不填補的境況下其人內所蘊涵的佛力莫不意義有數量，這真個要因地制宜！
有點凝滯？不怎麼鋒銳？還天涯海角流失達成禪宗那種同甘一定的萬全之境，這簡言之硬是修爲時刻差的來因吧？
兩人再者逼出佛力，向分級身前的三頭獸王身上撞去，有奐白叟黃童獅子介入，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，狀元是妥當，似無所覺！這是修爲限界的源由，歸根到底是真君層系，即異獸的真君要比生人真君差了半籌，比全人類世界級祖師也獨自強出半籌！
這當亦然純真的不能再準確無誤的儒家至最高法院印，貢獻隱於內中，一股煌然大勢轟轟隆隆相迫，讓獅羣杳渺的都倍感了‘卍’字印帶來的刮地皮，雖與真言神道的措施完完全全不可同日而語，但在動力境界上，卻是不讓分毫！
‘卍’字印在佛教中兼有很高的名望，訛誤萬般出家人能修練的，最起碼忠言在天擇沂就消散主見過，故對這小子應有是較之生疏的。
本條外路僧人光明磊落的心愛，讓人不兩相情願的就想殷切會友，是個佳的士！
忠言老實人就倍感者迦行僧的‘卍’字印很稀奇古怪，他可熄滅想太多其它，正反時間敵衆我寡的空門尊神徑在歷經成千上萬萬古的各自興盛後，一度改頭換面。說認識那是妄語，不認識才很好端端。
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迦行僧的措施就同比非正規了，也正正檢察了主五洲佛法人歡馬叫，各家辯的結果；他入手的是三朵‘卍’字印！
其一旗沙門問心無愧的純情，讓人不志願的就想一見鍾情結識，是個十全十美的人物！
但魚與熊掌，可以圓，洋梵衲再是滿意，也可以能指代在一共兵戎相見了數千萬年的天擇禪宗親屬，原因循環不斷解，坐以此迦行僧卓絕是一律體！
及時兩面都以站定，忠言十八羅漢一聲斷喝，“師弟，截止吧？”
但魚與腕足，不得百科，胡頭陀再是稱心如意，也不行能頂替在一道戰爭了數千百萬年的天擇佛親屬，爲相接解，歸因於本條迦行僧極端是無不體！
假使主圈子大多數的僧人都是這一來的心性作風，會更容易讓它作出歧樣的拔取。
假如主寰宇大多數的頭陀都是這一來的天分姿態，會更單純讓其做到異樣的挑。
比確當然是一致的佛力能量下，所蘊藉的禪宗奧義！譬如，道境，以及有的詞彙學上的深層次的融會！
這本來亦然確切的可以再高精度的佛家至高法印，佛事隱於間，一股煌然取向糊塗相迫，讓獅羣天各一方的都覺了‘卍’字印拉動的摟，雖與真言好好先生的方一體化言人人殊，但在潛力界線上，卻是不讓毫髮！
迦行僧最低了聲息，“莫過於所謂佛家正反半空中區別，算得誰主誰次，誰上誰下的疑竇！一山拒絕二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？四分開出公母了，瀟灑不羈便有斷案，今朝都是胡謅淡！”
本，這惟個擬人，怎麼着諒必是飛劍呢？
解析的更深，同義一納庫力量中所蘊藏的物就更深遂，對獅的影響就越大，和整整的修持來比，即是一度質量一個額數的兼及！
三頭青獅會議一笑，其自然解這，和獅羣們爭租界也是一番原理！
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稍稍僵滯？多多少少鋒銳？還邃遠冰釋落到佛教某種團結一心原生態的宏觀之境，這蓋即便修爲韶光短的來頭吧？
“別磨刀霍霍！這是空門正反世風的看法爭辨，與爾等漠不相關！你們絕無僅有亟需做的，哪怕在吾輩的競賽中鼎力！我來前聽人說，獅族是一下古道的人種，我倍感仍舊那樣的老實比信誰人方的福音更性命交關！
如其我是你們，會更操勞小鬼們怎生分！”
但魚與熊掌，不足完善，外來道人再是稱心如意，也不興能代在合明來暗往了數千上萬年的天擇佛門親族，歸因於隨地解，原因這迦行僧獨是個個體！
但真君就算真君，那樣精確的佛力感導是完備能抗受得住的！
有點晦澀？粗鋒銳？還杳渺消釋高達佛門某種精誠團結原始的優良之境，這好像身爲修爲功夫虧的情由吧？
忠言神仙使役的是禪宗六字忠言，這和他的法名很配，也是古舊佛易學最快活儲備的法門；乘勢他的口吐箴言，唵、嘛、呢順次敘，能擔任各爲一納庫一嘛袋，換言之，在平等年光，真言神物積蓄了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位和尚隨身析出，看起來就像是判官在割肉喂鷹，符號事理上的……
倘使主普天之下多數的梵衲都是這麼樣的性氣立場，會更迎刃而解讓它們做起龍生九子樣的選拔。
譬喻那時諍言的六字箴言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在人和長於上面的深深展現，比的就兩面誰詳的更深耳！
但真君即真君，這麼着簡單的佛力染是一切不妨抗受得住的！
忠言也只好諸如此類猜測！
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三頭青獅都笑了起身，只能說，夫胡沙門提出話來確實超遂心的，好像朋友裡邊的閒話淡。
但真君就是真君，這樣純粹的佛力耳濡目染是全會抗受得住的！
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曉得的更深，一如既往一納庫力量中所噙的事物就更深遂，對獅的感染就越大，和完好無恙修持來比，執意一度質地一個數額的幹！
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從交給下來看和箴言神仙毫無二致，如這般的能量付給在前蘊上是差類乎佛以來，那麼煞尾要比起的執意兩位僧在修爲厚層系上的比拼，從這少許下去看，算得祖師底周至的真言，可將要比中的迦行僧要豐盈得多！
遵照當前真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是沙門在本身嫺點的尖銳映現，比的乃是兩手誰知的更深便了！
此胡高僧坦白的純情，讓人不自覺自願的就想嚮往結交，是個高視闊步的人！
真言神應用的是佛門六字諍言，這和他的本名很配，亦然迂腐佛門道統最喜愛動用的辦法；乘隙他的口吐諍言，唵、嘛、呢依序說道，力量職掌各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在同一年月，箴言老實人消磨了三嘛袋的佛力！
比的當然是一致的佛力能下，所蘊含的禪宗奧義！遵照，道境，及或多或少物理學上的深層次的知情！
既是別離很大，那還比怎的？
但魚與熊掌，不得圓，外來僧人再是遂心如意，也弗成能替代在凡離開了數千上萬年的天擇禪宗親族，蓋隨地解，以之迦行僧止是概莫能外體！
他深感的奇妙是‘卍’字簽發出的辦法，在迂腐典籍中這就活該是僧人專心的由內及外，純乎原狀的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的判別。
自是，像忠言和迦行這兩個看起來都像身世主旋律力的門閥大派學生，別離也不行能有多偉大，沉凝到一下在金剛分界終了，一番在中，兩人裡邊差一倍是良好涇渭分明的。
他倍感的飛是‘卍’字撥發出的了局，在蒼古經籍中這就相應是僧尼入神的由內及外，純乎先天的物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的判別。
同一是三嘛袋的‘卍’字印，從收回上去看和忠言神人一律，比方云云的力量交給在前蘊上是差類佛以來，恁尾聲要較量的執意兩位高僧在修持濃層系上的比拼，從這一點下去看，即神靈杪雙全的諍言，可將要比中的迦行僧要足得多！
當然，像忠言和迦行這兩個看起來都像門戶系列化力的名門大派青少年，出入也不成能有多成批，切磋到一期在神物境深，一番在中，兩人內差一倍是霸氣赫的。
箴言仙就感觸斯迦行僧的‘卍’字印很怪態，他可渙然冰釋想太多別的，正反時間人心如面的禪宗苦行路徑在過多子孫萬代的並立騰飛後，久已愈演愈烈。說認得那是不經之談，不認識才很正常化。
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜領受，在觸目以下，諒這兩集體類神道也膽敢做怪，不然傾刻裡就會被獅羣撕裂，還會失了佛的聲名，萬世傳佛淺盡喪！
迦行僧看了看眼下的三頭略顯惴惴的獅，笑道：
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，心靜當，在醒目以次，諒這兩私人類神物也膽敢做怪，再不傾刻中間就會被獅羣撕碎，還會失了空門的孚，終古不息傳佛屍骨未寒盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門身上析出，看上去就像是八仙在割肉喂鷹，意味着道理上的……
他備感的蹺蹊是‘卍’字照發出的智，在陳腐史籍中這就應當是頭陀全神貫注的由內及外，純乎必定的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出來的是‘卍’字印的差別。
兩人還要逼出佛力，向獨家身前的三頭獅子身上撞去，有浩繁老幼獸王介入，也沒人敢做假！
別稱十八羅漢，抑或說一度沙彌，在不彌的景象下其人內所蘊涵的佛力恐怕意義有稍許，這委要一視同仁！
諍言好人動用的是佛六字真言，這和他的本名很配，也是蒼古佛道統最耽祭的計；緊接着他的口吐諍言，唵、嘛、呢依次稱，力量止各爲一納庫一嘛袋，說來，在同工夫，真言神明淘了三嘛袋的佛力！
遵循今昔忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在親善嫺者的鞭辟入裡再現，比的縱然二者誰明的更深便了！
蘇方中介裝有，責罰傳家寶兼而有之，章法所有，聽衆的意氣也下去了，鬥佛大勢所趨，無可阻遏！